共融與釋放 Communion and Liberation Taiwan

    【CL台灣分會 記者鍾奇芳/新莊報導】「旬」是中國傳統時間單位，十天為一旬。四旬期的意義字面上的意義是四十天的時期，而在基督徒的生活中四旬期真正的意涵，是在這期間的齋戒與心靈準備，效法並紀念耶穌曠野守齋、祈禱，對抗誘惑，準備耶穌復活的期待與來臨，以紀念基督逾越死亡，光榮復活。     共融與釋放團體於3月9日進行四旬期的拜苦路活動。一早的天氣是一個寒風凜冽的乾冷低溫， 30餘人集合於新莊聖保祿天主堂後走出教堂，一行人穿梭於喧鬧的菜市場與靜默念想耶穌受審判的苦路，市集喧鬧與靜默前行形成對比，如同呼應著耶穌受難時的心中澎湃孤單與無知人們的作為，不同的時空卻有類似相同的場景。     共融與釋放團體台灣分會會長柯士達神父表示走出教堂拜苦路的意義有二：一方面是宣揚福音，叫人看見我們是基督徒。一方面是團體共同行動的彼此支持，方能成就獨自個體不敢做的事，例如：舉著十字架遊街。     透過這次拜苦路，從市集小販熱情的反應，大聲向隊伍揮手說：「你們又出來活動了。」，也讓我們知道傳揚福音的果效，自有天主美麗的計畫與進度安排，身為基督徒的我們生活於基督內即是傳福音的種子。在團體中生活，讓我們更能與耶穌相遇。     拜苦路之後，柯神父也帶領大家，一同欣賞復活節海報與導讀海報上朱撒尼神父與教宗方濟各對復活節意義的詮釋。今年的復活節海報真跡在義大利錫耶納主教座堂博物館內，擷取《聖母像》祭台畫的三角楣：耶穌在上鎖的門後顯現給宗徒們。是由義大利錫耶納Siena畫派創始人杜喬(DUCCIO diBuoninsegna,1255-1319)的作品，以點金技法、細節裝飾筆觸更顯宗教的神聖性。海報是傳福音的一種方式，由共融與釋放團體於復活節、聖誕節印製致贈全球各地教友，冀由藝術畫作讓人看見天主造物的美麗。 圖片：杜喬(DUCCIO diBuoninsegna,1255-1319)，錫耶納主教座堂/Sala,佛羅倫斯 海報賞析：共融與釋放台灣分會會長柯士達神父以宗教藝術的角度帶領海報賞析，深入淺出的說著拜占庭畫風、翡冷翠錫耶納兩個城市故事與畫作的由來。 寒風凜冽中，與主同行的拜苦路，共5處。從新莊聖保祿天主堂出發，穿越人聲鼎沸的菜市場，來到新莊體育園區，聆聽福音、神父講道，重新經歷耶穌的苦難之路。在公眾活動區詠唱，顯露團體中彼此陪伴的勇敢，是經驗耶穌臨在，亦是福傳種子散播的時刻。 更多的照片：

拜苦路 日期：2024/3/9(六)上午09:30-11:30 集合地點：新莊聖保祿天主堂1樓廣場 新北市新莊區新興街1-1號 歡迎參加🙂

【CL台灣分會 記者鍾奇芳/新莊報導】新書發表會-「擁抱團體的美好」與朱撒尼神父紀念彌撒於2月24日由共融與釋放團體台灣分會主辦，聖嘉祿兄弟會、輔仁大學義大利語文學系共同協辦。義大利遠道而來的新書作者康邁幸主教親臨會場，近百餘人聚集在輔仁大學，展開精彩對話的聚會。  共融與釋放台灣分會會長柯士達神父提及本次活動的開展是基於許多值得慶祝紀念的原因，包括朱撒尼神父逝世19周年(1992-2005)、共融與釋放運動誕生70周年、教宗承認共融與釋放兄弟姐妹會42周年（1982 年）、聖嘉祿兄弟會－宗座立案使徒生活團25周年（1999 年）以及因疫情延宕2021年聖嘉祿兄弟會到台服務20周年的慶祝活動。欣逢康邁幸主教近期退休，有更多的自由時間，便邀請他來台一同慶祝。  新書發表會吸引了各修會神長、教區教友、共融與釋放成員、輔大師生等嘉賓雲集，其中梵蒂岡駐台代辦馬德範蒙席、輔大義大利語文學系主任張孟仁副教授代表致詞。 聖嘉祿兄弟會是由康邁幸主教創建且領導多年，「擁抱團體的美好」《La casa la terra gli amici》是他無數著作中的其中一本。透過康主教的多年領導修會團體的經驗論述，這本書是修會生活的精神指導，也讓我們體認到團體確實是「培育」與「讓生命改變」的場所。中譯本由上智文化出版，編輯劉倖貝修女是聖保祿孝女會的修女，提及評估此書出版價值的花絮，看到康邁幸主教對於自己修會的主保聖保祿的看法備感親切，也看到了作者康主教獨到的觀點，提到影響聖保祿生命的轉變與成長，「團體」占了相當重的比例，與大多數人講到聖保祿，多半是看他偉大的傳教旅程與神學觀，十分不同。此外，譯者李雅玲的翻譯心得分享，也從一個平信徒媽媽的角色出發，分享書中提及的「家」：在精神層面上的家是令人放鬆、心靈安定與歸屬的地方。瞬息萬變的年代裡，想培養深厚的情感不容易，好好陪伴是家庭的使命。而家的實體樣貌，要整潔乾淨的，才能靜下心，重視空間乾淨。  會中的重頭戲，是聆聽康邁幸主教的勉勵，他從基督宗教歷史與信仰在亞洲發展的脈絡點出基督教的傳播是按照聖神的計畫進行，在長達2000年的歷史中我們刻骨銘心，充滿感謝。首要，讓一個民族與基督相遇，需要穩定的基督徒，透過耶穌帶來的生命之光與愛德行動，感化觸動人們永恆的良知與期待。其次，源對於當地文化的同理，處身設地去發現異教文化中可接受和轉化之處，或是與福音相牴觸