共融與釋放 Communion and Liberation Taiwan

透過養父母和一位朋友與團體相遇，但朋友的早逝曾讓憤怒占據心頭。直到大學時期，因著其他朋友，生命才重新啟航。 2026年2月18日 原文： https://www.clonline.org/it/attualita/lettere/yuri-adozione-universita-clu-milano (©Max Wolfs/Unsplash) ​         我出生於俄羅斯。三歲半時，我和哥哥尼古拉（Nikolaj）被領養到了義大利。在我內心深處，始終存在著一個巨大的渴望：希望能被『偏愛』（preferito）。或許正是因為在我出生時，並沒有感受到被（父母）愛。感謝我的養父母達維（Davide）和達聶拉（Daniela），讓我遇見了CL（共融與釋放團體）；多年後，我開始體認到那裡就是我的家，是一個像我這樣的人也能感到被『偏愛』、被渴慕的地方。 ​           然而，我與團體真正的關係，是從多年前與一位名為雷內（Renè）的憶主者（Memor，CL度奉獻生活者）開始的，我們一同踏上了這條美好的道路。與雷內在一起時，生活是美好的；他看著真實的我，接納我的侷限，儘管我有種種缺點，他依然愛我。我常納悶，一個青少年和一個六十歲的長者之間能有什麼共同點？雖然找不到答案，但我無法離開這個比我更了解我自己的人。 ​           2019年，雷內因為家中發生的意外不幸過世，當時我正好在他身邊。那種感覺就像失去了父親，而我除了眼睜睜看著，什麼也做不了。被遺棄的感覺再度襲來，而這一次更增添了無能為力的挫敗感。被遺棄感越深，內心的傷口就越擴大，大聲吶喊著想要再次被愛、被『偏愛』的渴望。隨著時間流逝，我覺得自己被撇下，面對一個不需要我、只看我缺點的世界。我詰問天主：為什麼要在我心裡種下如此巨大的渴望，卻又忘記了我？就像一個農夫播了種，卻再也不灌溉。 ​           我很憤怒。心中燃燒著一個巨大的疑問，讓我片刻不得安寧，但我甚至不想面對這個問題。 ​           有...

在天主之僕 路易吉·朱撒尼（Luigi Giussani）列真福品及列聖品案教區階段結束之際，我們刊載三位台灣人的見證——他們透過在台灣與共融與釋放運動的相遇，認識或深化了基督信仰。他們的故事及其他見證，收錄於《 La croce e il dragone 》一書中。 原文： https://www.tempi.it/grazie-a-don-giussani-ho-conosciuto-dio-a-taiwan/ Bosco  人權在台灣共融與釋放團體於台北輔仁大學舉辦的苦路中持十字架前行 「朱撒尼神父教導我用理性認識天主」           朱撒尼神父是一個熱愛基督的人。我透過共融與釋放這個團體認識了他，藉著團體學校，學習他給我們的教育，而慢慢地了解這位神父。           對我而言，他是一個老師，是一個基督的見證者。透過他，我開始反省自己的信仰生活，開始明白不是只有透過感受去感覺天主，也需要透過理智來認識天主。           在這樣的教育引導下，我的信仰生活的確產生了改變。我開始問自己：每一天我跟天主有什麼關係？這個世界跟我有什麼關係？因此我開始祈禱。我每天唸三鐘經及玫瑰經，為教宗、為世界和平、為團體、為我身邊的人祈禱。我學習把這一切托付給天主，並開始注意天主給我的標記，使我得以增強信德的繼續跟隨祂。           得知列真福品案教區階段結束的消息時，我內心平安喜悅，並滿懷希望地期待教會宣告他為聖人。這也表示，共融與釋放團體走在耶穌基督這條道路上。 Bosco  人權 「我發現天主是一位朋友」           朱撒尼神父對我而言，像是一位充滿智慧的船長，而我們是船員。他帶領我們航向天主，而聖神就像風一樣，推動著整艘船前進。           我是透過聖嘉祿兄弟會的神父認識他的。那時我還在輔仁大學念書，2010年，我在臉書上看到幾位同學去參加義大利里米尼大會（Mee...

共融與釋放團體台灣分會於3月7日(六)，假輔仁大學校園舉行苦路，一路行至台灣總修院後，於總修院舉行朱撒尼神父逝世紀念彌撒，由院長羅際元神父主禮。聖嘉祿兄弟會安吉恩神父、新莊聖保祿天主堂司鐸沈祈安神父、副本堂馬天諾神父、泰山沙勿略天主堂司鐸王新盟神父共祭。 台灣總修院院長羅際元神父(左5)暨共融與釋放團體於總修院教堂全體合照 台灣總修院院長羅際元神父主祭朱撒尼神父追思紀念彌撒。 共融與釋放團體2026年的苦路，始於輔仁大學的地標-真善美聖 「這陣子，我很煩，不想動」 「讓我冷靜一下，我想自己待在家裡」 「天氣太冷，我不想出去，我自己在家祈禱就好了」       好多時候，我們在心裡塞滿了「我」的聲音，聽不見天主的邀請。也有好多時候，我們因人的有限與軟弱，忘記耶穌就在我們身邊，忘記藉由人與人之間的互動友誼，耶穌就會臨在我們中間。          四旬期的反省，正是一個機會與提醒。藉由苦路，讓我們再一次聆聽聖言，經歷耶穌。共融與釋放團體台灣分會於3月7日(六)，假輔仁大學校園舉行苦路，弟兄姊妹們從新莊、泰山、台北、台中、新竹等地一早集結在輔仁大學地標真善美聖十字架下，寒喧交流的熱情友誼，為低溫的清晨增溫不少。       苦路其最早源於前往耶路撒冷的朝聖者，沿著耶穌受難所走的道路至祂被釘死之處。共融與釋放團體在戶外的苦路，有別於一般十四處苦路，只有五處，在各處間的步行過程中保持安靜，於內心靜默祈禱。共融與釋放台灣分會會長柯士達神父於苦路出發前鼓勵弟兄姊妹們即使分心、疲累或思緒飄移，也要努力專注於當下的祈禱與默想。           苦路每一處皆備有一張圖片與一段福音經文，幫助參與其中，投入福音場景，與耶穌及陪伴祂的人一同走這條路。是四旬期中作為準備復活節的機會，神父在每一處講解道理，幫助大家更深入理解故事與自我反省在生活中的呼應。苦路在歌唱、神父講解、福音誦讀與靜默行走中進行與完成。           五處苦路，由新莊聖保祿天主堂司鐸沈祈安神父講道，讓我們反省與再次複習福音所提及的故事，包括： 第一處：「即便眾人都要跌倒，我卻不然」...

▲新莊聖保祿天主堂信友們慶祝聖嘉祿傳教兄弟會成立40週年暨聖嘉祿傳教修女會成立20週年，和樂融融。 眾信友於2025 年 12 月 28 日，適逢聖家（祿）節，眾信友齊聚於 新莊聖保祿天主堂，共同慶祝 聖嘉祿傳教兄弟會成立 40 週年，以及 聖嘉祿傳教修女會成立 20 週年的重要時刻。這不僅是一場感恩的慶典，更是一個再次聆聽並回應天主召叫的時刻。 當天特別邀請到多位貴賓蒞臨共融，包括代表聖嘉祿傳教兄弟會會長遠道來台的 謝承恩（Emmanuele Silanos )神父、聖嘉祿傳教修女會初學導師 唐嘉蘭（Chiara Tanzi）修女，以及教廷駐華大使館代辦 馬德範（Stefano Mazzotti）蒙席，與現場教友們一同共融。 「我們不是孤兒，而是子女」 彌撒中，謝承恩神父在講道時向大家提出一個深刻的問題：「我們最大的恐懼是什麼？」他邀請眾人想像一個孩子突然發現自己是孤兒、沒有父母的情景，那種被遺棄、無所依靠的恐懼。接著，他反問：「若這是我們最大的恐懼，那我們最大的喜樂又是什麼？」 答案正是：發現自己是子女，被期待、被愛著。 神父指出，耶穌的降生正是為了向我們啟示這個真理，我們不是孤兒，而是天父珍愛的子女。耶穌來到世上，讓人得以看見天父慈愛的面容，認識這位愛人、也是我們生命根源的父親；而教會，則如同母親一般，透過聖洗使我們重生，在生命中不斷接納、安慰並陪伴我們。 聖家：所有家庭的典範 謝神父也分享了他對聖家三位成員的默想，他提到聖若瑟時坦言，自己不喜歡將聖若瑟描繪成蒼老、憂鬱的形象；相反地，聖若瑟應是最喜樂的人，因為他每天與聖母瑪利亞和耶穌生活在一起，並隨時準備好服從天主交付的使命。 談到聖母瑪利亞，神父特別指出她在接受天使宣告時的勇氣與愛。瑪利亞明白，為了愛這個孩子，她將承擔痛苦；同時，她也知道，終有一天必須放手，讓孩子走上屬於祂自己的道路。 而最令人動容的，是耶穌自己。祂是創造天地的天主，卻選擇成為一個孩子，透過我們的感官：視覺、聽覺、觸覺，去認識祂所創造的一切。若復活節為死亡後的生命帶來希望，那麼聖誕節，則為我們此時此刻的生活賦予希望與意義，提醒我們：我們不是孤兒，而是子女。 在台灣感受到的恩寵與共融 彌撒後的慶祝活動中，馬德範蒙席也致詞分享他在台灣所感受到的天主恩寵。他特別提到，台灣是一個充滿祝福的地方，目前有逾90個修會在此服務教會與社會；同時，他也特...

  今年，我們一同慶祝 聖嘉祿傳教兄弟會 40 週年 以及聖嘉祿傳教修女會 20 週年。 有些故事， 不是寫在書裡， 而是被一群人，用生命慢慢活出來。 這支影片回顧了修會的起源與神恩， 從「共融與釋放」出發， 走向世界各地， 也走到了台北。 感謝每一位曾經走過及正在同行的弟兄姊妹。 願我們一起， 繼續走在跟隨耶穌的道路上。 🤍

共度聖家（祿）節  家庭是愛、信德與奉獻的搖籃。 在耶穌、聖母瑪利亞和聖若瑟組成的聖家榜樣中， 我們學習互相關懷、彼此支持的功課。 12/28 是個喜悅的日子， 這天是聖家節，當天我們將一同歡慶 聖嘉祿兄弟會 40 週年 聖嘉祿修女會 20 週年 誠摯邀請每一位朋友～ 日期｜2025 年 12 月 28 日（星期日） 地點｜新莊聖保祿天主堂（新莊區新興街1之1號） 活動 09:30 am｜聖家節彌撒（聖堂三樓） 主祭：謝承恩神父 Fr. Emmanuele Silanos 11:30 am｜聖嘉祿大家庭活動（地下室） 共融時光 嘉賓：謝承恩神父、唐嘉蘭修女 Sr. Chiara Tanzi 12:15 pm｜午餐 聖嘉祿兄弟會請客～外燴共融 歡迎歡迎～ 在喜悅與神聖的聖家節，邀請您一同歡慶，讓我們一起走，繼續走向世界的各個角落。

2025 邁入尾聲，即將迎來 2026，街道上、商店裡，都佈置好了。「該準備了！」一位路人說。我心想：「準備什麼呢？」 「有一份愛，從天而來，比山高，比海深 … 」有首歌是這麼唱的。是的，一份愛即將從天而降，成為我們中間的一個，這份愛如此美好，令無數人引頸期盼。 將臨期（Advent），來自拉丁文（adventus），意為「出現、到來」。琳瑯滿目、等待被購買的商品，人們準備騰出家中的位置來裝飾，兩個問題浮現在腦海：「我的心靈，是否也為這一位，騰出空間來了呢？」「有沒有什麼，是需要清理的，堪當接受他？」 而究竟是什麼樣的愛，讓一群人在週末早上八點就早起集合，甚至有些彼此不太認識，又慷慨提供自己的車輛，載著沒有交通工具的人一同出遊呢？ CL 車隊第一站抵達了金山天主堂，由聖母聖心會現任臺灣區的會長孔恩德神父（Fr. Khonde Norbert），歡迎我們的來到。柯士達神父隨後為大家復習，近期團體學校中閱讀神操的內容。 每個人都有被愛的渴望，但沒有愛他人，使我們缺乏了人性，認識耶穌後，去愛的渴望變得更清晰。也要學著悔改判斷，因為我們經常以其他的人事物來取代天主、滿足自我，忘卻了祂的臨在。將臨期的意義，就是耶穌告訴我們什麼是愛。 愛是無條件、白白給予的禮物，但人不是天主，無法完全地給予，我們努力效法耶穌基督，試著將自己給予別人，但要同時記得，人有無限的渴望，並非我們所能滿足的。愛是肯定對方的存在，接納他之所是，也包含寬恕的精神。 今年將臨期海報延續傳統，以教宗與朱撒尼神父的話語，採用了一幅白冷城的乳石洞教堂（Milk Grotto Church）中聖母哺乳的圖像做結合，相傳這洞穴是耶穌誕生後聖家曾躲避過的地方，故吸引許多朝聖者來此祈禱，這一帶仍有戰事侵擾。 接著，沈祈安神父帶領進行聖體朝拜，邀請我們在眾多聲音之中，詢問耶穌在哪裡。他叮嚀，雖然不習慣於安靜，但其實最奧妙的事，往往發生在安靜的時候，如同基督降生一樣。 大家收斂心神、開始靜默。朝拜聖體之際，門外傳來一位奶奶說話的聲音，持續了好一陣子，按捺不住想出去提醒時，心頭響起： 「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」 天主，為了祢，就再忍 0.00001 秒吧。 談話的聲音終於消失，我試著安靜，再度回到祈禱中，突然，一陣強烈的感覺襲來 ── （好想上廁所喔 …… 這該死的肉身，為何偏偏是現在？唉！） 我站起身、回過頭去，目光...

記者鍾奇芳／香山報導｜攝影 蕭宏璋。王學寧 2025 年 10 月 10 日至 12 日，共融與釋放台灣分會於新竹香山牧靈中心舉辦「2025 CL 假期暨開學聚會」，主題為「基督：認知與行為的新標準」。共融與釋放的弟兄姊妹們一行55人從世界各地齊聚一堂，共度「假期」。假期的意義是在沒有義務責任與被迫完成甚麼事情中的真自由中，渴望去做的事。我們才能真正知道我們最在意的是甚麼？共融與釋放的假期體驗中，我們一起接近大自然、唱歌、分享、祈禱與彌撒，開學聚會，從團體成員互動共融中看見祂的面容，陪伴我們分辨並尋找心中真正的渴望，共同迎接新學年的開始，重新溫習共融與釋放團體的神恩與召叫。 歡聚的夜晚，弟兄姊妹們放下形象的包袱，發揮想像成為各種動物盡情玩樂。 於芎林加爾默羅聖衣隱修院參訪彌撒後，團體合影。 假期：自由時間的渴望 「渡假不是浪費時間。」柯士達神父在開學聚會一開始提醒大家，若沒有基督，大家不會聚在一起；耶穌與祂的朋友共同生活三年，讓我們看見團體生活的價值。三天的假期中，成員放下家庭與工作，花費時間與金錢投入其中。柯神父表示：「耶穌不是一套道理，而是一個需要投入時間相處的實際臨在。」這樣的共度時光，是重新發現「歸屬感」與「使命」的重要契機。 我們的團體成員來自世界各地，當中有來自義大利、哥倫比亞、美國的朋友，也有三代同堂、跨越年齡與文化的家庭成員；有平時活躍於台北、新莊、泰山、台中、輔仁大學等地的弟兄姊妹，也有聖嘉祿兄弟會的神父與聖嘉祿傳教修女會的修女以及共融與釋放團體的拜訪者(Visitor) Ilaria遠從義大利來訪，一行55人齊聚一堂，共度「假期」，在新竹地區展開歡樂自由與耶穌臨在的三天兩夜行程。這樣多元的組成，讓我們的團體宛如一個「小小聯合國」，彼此雖來自不同背景，卻因基督而相遇、相知，在團體中見證愛與共融的力量。雖然我們原本互不相識，卻在耶穌的臨在中成為一家人，陌生之中流露出親切與熟悉，讓人深刻體會「我們同在祂內」的真實與美好。 假期中的空白與自由，三五成群在新竹香山海邊享受潮間帶抓螃蟹的樂趣。 在友誼中看見耶穌的記號與奇蹟：假期紀實(一) 首先，團體來到新竹市立動物園，一起欣賞可愛的動物、享受彼此陪伴的時光，為假期揭開愉快的序幕。 隨後舉行的開學聚會以「基督，認知與行為的新準則」為主題。團體以羅大佑詞曲創作「家」的合唱中展開聚會，唱出共同的信仰與盼望。弟兄...

記者鍾奇芳／新店報導｜攝影 黃曉柔 2025年5月17日至18日，共融與釋放台灣分會於新店崇光中心文萃樓舉行以「我們認識到什麼是愛」為主題的神操活動。神操由會長柯士達神父（Paolo Costa）帶領，來自各地的弟兄姊妹，彼此在共融與祈禱中重新發現：「愛，如何能不僅僅是一種短暫的情感或道德行為，而是昇華為一種全新的生活方式，為生命帶來真正的平安?」  全體合照 愛德是生命的法則 柯士達神父引用朱撒尼神父的教導指出：「首先我們的本性就是有關心別人的『需要』，我們稱其為生命的法則」，生命的法則就像吃飯、喝水、睡覺這樣自然的法則，若是不執行就會死掉！這樣的提醒，開啟弟兄姊妹們對愛的重新認識——愛並非單純的感受，而是一種超越自我的行動。神操的目的，也正是讓人脫離對愛的抽象理解，更是耶穌基督的本質與一份禮物，能以生活實踐來回應基督的臨在。 在美之中看見天主：畫作、歌唱與信仰的對話 神操中的靜默休息時間，中世紀義大利畫家--杜喬（Duccio di Buoninsegna, 1255–1319）的作品，伴隨弟兄姊妹默想。其代表作《莊嚴聖母》（Maestà/The Rucellai Madonna）系列，將聖母、基督受難、復活等救恩歷史具體呈現在西恩納主教座堂中。讓我們了解到杜喬如何融合拜占庭與哥德式風格，並在畫面中賦予信仰深刻的神學寓意。此外，服務會音樂組準備獨唱、合唱與主題相關的歌曲，帶領團體沉浸於音樂饗宴之中，寄情於歌聲中，試著尋找自我與天主的連結，再次呼應聖奧斯丁說的話「美好的歌唱就是雙倍的祈禱」。對弟兄姊妹們來說，這樣的藝術不僅是沉浸式的享受，更是一種靈修的契機：美是天主給人類的禮物，也是與祂相遇的通道。 信、望、愛三德的實踐 在講授環節中，神父以「信、望、愛」三德作為神操的核心線索： • 信德 (Faith): 這並非盲目的相信，而是「承認耶穌基督」。引導我們反思，信德源於一次真實的、與耶穌的相遇，並由此產生一種持續前進的生命態度，如同一次目標明確的人生「朝聖」。 • 望德 (Hope): 這是「對未來的肯定」，其根基並非虛無的盼望，而是牢牢植根於「現在與耶穌的關係」。這份確信使人懷抱著走向「上天堂」的終極盼望。 • 愛德 (Charity): 這是信與望所結出的果實，是一種「新的生活方式」，為生命帶來深刻的「平安」。如新教宗良十四就職時的第一句問候「願你...

  2025年4月12日（六）共融與釋放團體聚集於輔仁大學，進行四旬期中的重要祈禱，沉浸在藝術與信仰中，默想耶穌受難救贖世人的苦路之行。 記者鍾奇芳／新莊輔仁大學報導｜攝影 蕭宏璋｜ 4月12日週六上午，共融與釋放團體聚集於輔仁大學校園，共同參與四旬期的拜苦路祈禱。由台灣分會會長柯士達神父（Paolo Costa）帶領，老少共約三十位成員參與，透過五處象徵耶穌苦難的重要時刻以及5位與耶穌相遇的人物，默觀與反思自己在信仰生活中與耶穌的相遇經驗，在耶穌的苦難救贖中得到愛與盼望。最終，全體移動至天主教總修院，以畫作賞析與心得分享作為活動的結語，進一步體驗耶穌的愛在我們中間，堅定信仰與團體共融的實踐。 校園內的五站苦路，走進生命的深處 本次苦路以「主，我願意跟隨祢」為主題，選擇輔大校園作為拜苦路的場地，五個苦路站點，在每一處我們都會遇到一個人：我們會試著透過他們的眼睛來看耶穌，提供自我反思的借鏡。我們也必須在耶穌面前表明立場：我們不能只是做一個中立的旁觀者。朱撒尼神父總是教導我們，在耶穌面前，只有兩種選擇：拒絕或接受。中立最終只會導致拒絕：在福音書中，那些只為了自己的利益而追隨耶穌的人，最後都選擇了背叛他。每一站皆由弟兄姊妹們朗讀經文與默想祈禱詞，並以短暫靜默與詠唱經文邀請參與者內省現實生活中與耶穌同行的時刻。 從校園廣場出發，一行人經過圖書館外林蔭道、文學院走廊、耶穌聖心像前等地點，最終抵達總修院。隊伍保持莊嚴與沉靜的步伐，有人低頭走著默想，有人靜靜凝視路旁自然景物，彷彿在每一步裡與受苦的基督相遇。 「當我們以為自己是走在熟悉的校園路上，卻因信仰與苦路的主題而轉換了視角，驚奇發現以為熟悉的充滿新鮮，感受到空間中更深層的神聖與召叫，」有參與者在分享時如此表示。 復活節海報畫作賞析 結束五站苦路後，活動移至總修院教室內進行第二部分：畫作賞析與個人分享。 朱撒尼神父教導我們，感受美的事物是天主給我們的能力，也是與天主相遇的機會。共融與釋放團體於復活節、聖誕節，全球發行與贈送海報，提供一個省思自我與信仰分享的媒材。今年復活節的海報畫作賞析：「親吻十字架」，簡介如下： 畫作：《親吻十字架》（Il bacio alla croce） 畫家：喬凡尼・塞根迪尼（Giovanni Segantini） 創作年份：1881–1882年 這幅畫作描繪了信仰、母愛與救贖交織的深刻時刻，更...