教宗在與第47屆「各民族友誼」里米尼Meeting與會者會晤時的講話
2026年8月22日
原文：https://www.clonline.org/it/attualita/articoli/papa-leone-xiv-discorso-meeting-2026
教宗良十四世
親愛的兄弟姊妹們！
我很高興能在里米尼與你們相會，在這片你們珍視的場地——因著你們每年八月底的聚會多年來所激發的投入、創造力與對話。感謝薛爾茨（Scholz）主席與彭達偉（Davide Prosperi）博士的致意。
在此歷史時刻，我們更深刻地體會到，將近半個世紀前銘刻在這些日子名稱中的預言意義：「Meeting——各民族友誼大會」。正如聖若望保祿二世曾對你們說過的：「單是說出這些話語，就足以使人心歡喜：『相遇』！『友誼的相遇』！『各民族之間的友誼』！這些話語，在世界歷史這常是充滿戲劇性的時刻裡，獲得了特別的意義」（《在第三屆各民族友誼Meeting大會上的講話》，里米尼，1982年8月29日）。
即使在今天，和平依然是由那些樂於相遇、不畏懼彼此對話的人所守護與傳揚的。教宗方濟各藉《眾位弟兄》通諭教導我們培養社會友愛精神，那正是手足情誼公開、動態而具體的面貌。事實上，當我們在天主兒女的尊嚴中彼此相認時，便觸及了人類原初共通之處，超越一切差異、分裂或衝突。我們能夠彼此感同身受、互相聆聽，成為朋友——先是在人與人之間，進而也在各民族之間。在邊界、定義與制度之先，永遠是人。這份意識正是基督信仰的核心：你們深知這一點，因為你們所受的教育，是把福音讀作天主自我啟示、化為相遇、事件、注視、經驗，喚醒每個人內心渴望被愛與去愛的心。如此一來，你們並未把「Meeting」變成一座孤島，反倒使它成為教會與社會的十字路口，一場能倍增相遇、啟發新道路的聚會。
我們感謝上主賜下這份鮮活的傳承，它賦予你們在教會更大的共融中一項重大的歷史責任，去服務一個渴慕正義如飢似渴的人類。正如梵二大公會議所教導我們的：「今人的喜樂與希望、憂愁與焦慮，尤其是貧窮者及一切受苦者的喜樂與希望、憂愁與焦慮，也就是基督門徒的喜樂與希望、憂愁與焦慮；沒有任何真正屬於人的事，不在他們心中引起共鳴」（牧職憲章《論教會在現代世界》，第1號）。是的，親愛的朋友們，這是負起責任的時刻，尤其是對那些從綿延千年、化為文化的信仰傳統中領受良多的人而言更是如此。事實上，歷屆「Meeting」都懂得從過去豐厚的遺產中汲取理由，使你們今日能與藝術、音樂、文學、科學、經濟，以及人類心靈的每一種表現對話交鋒。本屆大會選用的標題，取自《神曲》最後一句詩，把我們推向那由天主親自掌管的歷史。「那推動太陽與眾星辰的愛」並未消失，也未失去力量或熱度，儘管這愛甘願保持沉默，不同於那些震動大地、天空與萬物的喧囂力量。
是的，愛在推動！「他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」（瑪5:45）。耶穌如此描述天主的完美，顯明祂行事的慷慨與人類思想的狹隘之間的落差。現實在我們的算計中窒息，卻在天主的白白施予中得以呼吸。難怪我的前任教宗們——聖若望保祿二世、本篤十六世與方濟各——都曾指出，天主的慈悲正是福音與這戲劇性而又美妙的時代「新事物」相接觸之處。跟隨耶穌基督，在經歷二十世紀的種種悲劇與重新出發之後，意味著一份清醒的自覺：不能以惡治惡。正如在天上，在地上也是如此，愛是生命的法則，是救贖的方法，是被釘十字架的默西亞的方法。面對那重新武裝人心、言語與國家的虛假現實主義，天主教文化今天必須以慈悲的現實主義來對抗——在這現實主義中，不可能存在敵人，即便是對手，也都是應當被正視、在真理中相遇的兄弟姊妹。罪確實存在，但基督救贖的愛更為強大，這愛催迫我們淨化思想、利益、習慣、交往、計劃、投資——生活的每個層面——淨化一切被權力文化所污染之處。
在你們當中，不乏能力、責任與資源，可以用來服務一場真正的民族皈依。「執著於保全自己的光榮、自己的『尊嚴』、自己的影響力，不應成為我們的心態。我們應當追求天主的光榮，而這光榮與我們的光榮並不相同。天主的光榮，在白冷簡陋的馬槽中、在基督十字架的恥辱中閃耀，總是令我們驚訝」（方濟各，《在義大利教會第五屆全國大會上的講話》，佛羅倫斯，2015年11月10日）。因此，讓我們把共處生活從猜疑中釋放出來，把文化從蠻橫中釋放出來，把教育從意識形態中釋放出來，把工作從利潤的偶像崇拜中釋放出來，把科技與金融從死亡的產業中釋放出來。從我們所創立、我們身處其中運作的組織開始，讓我們揭穿那些不義的權力關係——它們正是貧窮與不平等、戰爭與環境災難的根源。當科技發展變得無孔不入、具有毀滅性時，讓我們解除它的武裝。我們需要有勇氣的先驅者，從自身航向的轉變開始，使眾人被要求的皈依變得可信而有說服力。
不要只有煽動疲憊與絕望之火的人；也要有重新點燃夢想與願景的人！這兩條路是不相容的，因為一條利用分裂、疏離與絕望，另一條則服務天主的國及其正義。「在這個充斥著種種爭奪市場與影響力範圍的算計、常以令人安心的言辭與誘人的意識形態包裝的世界裡，我們的心靈感受到需要發現另一種設計，一種有智慧、慈善的設計，如同瑪利亞在《謝主曲》中所默觀的那樣——她宣告天主的慈悲世世代代臨於敬畏祂的人身上。這慈悲的設計，即使在今日，也貫穿於由演算法、全球網絡標記出的最急速、最不安的變遷之中，成為數位時代福音生活的指南針。降生成人的奧蹟正處於這一切的核心」（通諭《偉大的人類》，230-231號）。
親愛的朋友們，這奧蹟毫無防衛的美，要求我們去承擔朱撒尼神父曾向你們談及的「教育是一場冒險」。他曾直覺地體會到：「最能成就善的教育方法，並非那種逃避現實、企圖獨立宣揚善的方法，而是那種活在世界中促進善的方法」。他又強調：「所謂『在世界中』，意指與整個現實相遇——若要這樣稱呼的話，是一種充滿風險的相遇；但更恰當的說法，應該是充滿承擔的相遇」（朱撒尼神父，《教育是一場冒險》，米蘭，2014年，第106頁）。兄弟姊妹們，讓我們現在就承擔起這份責任——這是對基督的承擔，也是對我們這個世界的承擔！
親愛的青年朋友們，你們當中有許多人在此，不少人是志工。你們是記號，證明未來是一個許諾，而非威脅！許多人已不再相信這一點，無論是成年人還是青年人。然而，「那推動太陽與眾星辰的愛」仍在靜靜地推動人走向希望。我在黎巴嫩、非洲和西班牙，強烈地感受到你們同輩青年身上這份希望。愛在推動、催迫，喚醒沉睡，激發新的聖召，召叫人去冒險。投入其中吧！向真正的普世性敞開自己，拓展你們的連結，超越任何過於狹隘的歸屬。願團體、小組、團體社群成為你們躍入整個現實的跳板。抵制那些企圖使你們疏遠不同文化、不同感受性、不同出身的兄弟姊妹的力量，尤其是那些最貧窮的人。相反地，走出去，迎向所有人！
在每一個緯度上，尤其是在邊緣地帶，在受苦者當中，你們將會遇見那些已經準備好要建設愛的文明的人。不要讓任何人貶低這個詞——它正是天主自己的名字：「天主是愛」（若一4:16）。在愛中，絕不會有強迫或灌輸；絕不會有誘惑、欺騙或招募。愛只存在於自由之中，存在於活生生的交流中，存在於慷慨的自我奉獻中。
親愛的青年朋友們，今天，世界似乎對你們歸屬基督感到驚訝，對你們感受到祂與祂話語的吸引感到驚訝，對你們歸屬教會感到驚訝。你們是基督徒，如今對許多人來說竟是一件令人意外的事！然而，毫不張揚地，「主的話語已藉著你們傳揚出去」（得前1:8）。這是聖保祿寫給得撒洛尼那個非常年輕的團體的話。他接著說：「你們對天主的信德已經傳遍各處，所以我們無需再說什麼」（同上）。這不是數字的問題，儘管在被視為世上最世俗化的社會中，成千上萬與你們同齡的人請求領洗，這確實令人動容。這是一個自由的問題：真理只有在自由中才能被相遇。
在歷史處境重新喚起最深切人性問題、以及對意義、正義與和平的無盡渴望之際，我們正日益理解這一點。因此，某種影響力的喪失——這也許是我們這些成年人一直懼怕並抗拒的——本應向我們顯示：我們能夠更加珍視福音的力量、它所產生的連結、它所點燃的邏輯、它所喚起的生命。正如我的前任教宗們一再重申的：「教會不從事拉攏信眾；她乃是藉著吸引力而發展」（參閱本篤十六世，《在拉丁美洲暨加勒比海主教團第五屆大會開幕彌撒中的講道》，阿帕雷西達，2007年5月13日；方濟各，《要理講授》，2023年1月11日）。這是一種對居住在世界中之方式的吸引力，就此，朱撒尼神父曾挑釁地問道：「人能這樣生活嗎？」（參閱朱撒尼神父，《可以這樣生活嗎？》，米蘭，2007年）。
另一方面，早在第二世紀，《致丟格那妥書》的匿名作者就已承認，基督徒「奉行一種奇妙、無疑也是弔詭的生活方式」（V，4）。當然，我們必須承認，我們是把這寶藏「盛在瓦器中」（格後4:7），而我們個人及團體見證的可信度，常常受限、也受罪的玷污。但正是上主，總是把我們重新扶起——無論是作為個人，還是作為團體！
親愛的朋友們，要常常愛教會！要愛惜並保守合一。這句話值得再說一次：「要常常愛教會！」親愛的朋友們，要愛惜並保守那個「團體」的合一——正是透過這個團體，基督找到了你們，並吸引你們歸向祂自己。正如教宗方濟各在你們創立人百年誕辰之際對你們所說的：「即使是艱難的時刻，也可以成為恩寵的時刻，也可以成為重生的時刻。共融與釋放正是誕生於一個危機的時代，也就是1968年那場危機之中。此後，朱撒尼神父並未因兄弟姐妹會經歷的過渡與成長時刻而驚慌，反倒以福音的勇氣、對基督的託付，以及與母親教會的共融，去面對這一切」（方濟各，《對共融與釋放團體成員的講話》，2022年10月15日）。
那麼，親愛的朋友們，正是在這時代更迭的陣痛中，在這個被諸多危機撕裂的世界裡，我們得以重新發現「身為天主子民的『屬靈滋味』——這子民聚集自各支派、各語言、各民族、各邦國，生活在不同的處境與文化之中……仍在時間中朝聖，卻已與天上的教會共融」（主教會議第十六屆常規大會，《最終文件》，第17號）。近年來，我們重新發現了我們身為教會的同道偕行與傳教幅度，這首先召喚我們學習彼此聆聽。聆聽的恩典，我想，是我們大家都認同的東西，但在教會的某些領域中卻常常已經失落。我們必須繼續發現它是何等珍貴——首先是聆聽天主聖言，然後是彼此聆聽，再來是聆聽我們在教會成員以及那些正在尋求真理、卻尚未成為、也許永遠不會成為教會成員者身上所發現的智慧」（《在同道偕行小組及參與機構禧年朝聖活動中的講話》，2025年10月24日）。
這是一條也要求每一個社團實體與教會運動更新自身的道路。我邀請你們——無論是在共融與釋放團體內部，或是在你們每個人所屬的個別教會之中——都活出這種一起同行的經驗：每個人都聆聽，讓自己被他人的信德所轉化，並在牧者的引導下，一同成長出新的自覺、更進一步的腳步、對聖神勇敢的服從。同道偕行不是一個過程的名稱，而是一個民族的本質——這個民族在友誼與相遇中，體會到自己僅僅屬於天主。於是，權柄轉化為服務，這服務尊重差異，並促進差異之間的和諧。在這個動盪的時代裡，這種風格構成了名副其實的時代徵兆。讓我們見證：每一項神恩都是為了公共的益處，每一項財富若能分享就會倍增，每一種恐懼都能被克服——我們必須使這一切變得具體可見、可信、令人嚮往。親愛的朋友們，追隨你們創立人的腳步，你們必能做到這一點——在你們之間，與那些蒙召引領團體的人之間，與承認你們的宗座之間，以及與伯多祿的繼承人之間，培養合一。願聖神教導我們共融的實踐，賜給我們品味它、珍視它、期望它的能力。親愛的兄弟姊妹們，願那「推動太陽與眾星辰的愛」繼續引導我們。謝謝！謝謝！
［天主經］
謝謝，祝大家旅途順利！
教宗對里米尼Meeting青年村青年們的話，以及在Auditorium大會堂的即席問候：「我們的心絕不能封閉」
教宗在青年村的即席問候
大家早安！
謝謝！謝謝你們來到這裡；謝謝你們的接待，以及這份作為聖神記號的熱忱！
請聽我說一下……多年前，聖若望保祿二世曾說：「如果說今日世界需要什麼，那就是共融」。
今天我們仍然可以重複這句話。而如果這世界要有共融，那就要從你們青年開始，因為你們懂得用友誼來建立共融，懂得彼此尊重以建立和平，而這個世界需要你們——需要你們的熱忱、你們的愛德、你們的忠信。
願天主降福你們眾人，願你們常常忠於耶穌基督。
教宗在大會堂的即席問候
早安！
你們好，孩子們！早安！
你們不知道，看見你們大家聚在一起，是多麼美好的事。而你們還只是一小部分，因為另一邊還有更多人。太棒了！
謝謝，謝謝！最熱烈的掌聲應當獻給耶穌基督：我們都是耶穌的門徒！
謝謝！這裡有許多機會讓我們反省我們的生活、社會與信仰。我剛才看了一個，講的是聖奧思定的生平，談的是愛。
愛是真正能夠改變世界的力量。聖奧思定說：「如果我們都想改變世界，就從我們自己開始」。你們的心，我們的心，是如此廣闊、如此能夠去愛，絕不能封閉。讓我們大家一起尋找同行的道路，共同建設一個和平與愛的世界。
謝謝你們！繼續走這條美好的道路。永遠懷著這份熱忱生活，你們將會看見，我們真的能夠建設一個和平與愛的世界。
祝福大家！
彭達偉：「教宗給予我們一個有力而慈父般的擁抱」
共融與釋放兄弟姐妹會會長彭達偉(Davide Prosperi)在教宗良十四世結束對各民族友誼Meeting大會的訪問後所發表的聲明：「教宗把藉由與眾人相遇來促進良善的歷史責任託付給我們。呼籲我們培養彼此之間的合一，具有決定性的意義」
2026年8月22日
原文：https://www.clonline.org/it/attualita/articoli/prosperi-dichiarazione-visita-papa-leone-xiv-meeting
彭達偉
我們的子民對於在這非凡的一天所領受的恩賜，懷有無法估量的感激之情。教宗良十四世的話語，如同一個有力而慈父般的擁抱，觸及了我們。
我們滿懷渴望，想要回應他所託付給我們的「歷史責任」：從我們所領受的教育出發，見證基督之愛的力量，藉由一種懂得孕育友誼與希望的生活，來促進良善。聖父挑戰我們向與眾人相遇敞開自己：這正是本團體願意見證的「真正的公教性」。令我們深受觸動的是，他首先把這項邀請向青年提出。
我覺得教宗良十四世關於尊重差異、促進和諧的指示格外重要。對我們的團體而言，這是一項具有決定性的指示：不同的感受性與經驗，都蒙召各自以其豐富性，共同建造這唯一的家。為此，我們需要在彼此聆聽、自由與跟隨基督上不斷成長，並持續與教會牧者保持同心合意。
與教宗的相遇是一場盛大的節慶：它使我們滿懷喜樂，堅固我們的道路，並重新推動我們承擔起自己的責任。
