2015/03/07 梵蒂岡
教宗：引領人們接觸耶穌的「人性」，讓他們懂得自由只來自祂
教宗：引領人們接觸耶穌的「人性」，讓他們懂得自由只來自祂
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Foto: Keystone
教宗問候共融與釋放運動成員
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教宗方濟各接見十二萬名義大利教會運動「共融與釋放」的成員。教宗提醒信眾要守護耶穌在中心，不是當祂的精神，而是「祂的臂、手、腳、一個向外接觸的心和靈」，並要杜絕自滿。他「引用朱撒尼神父（Fr. Luigi Giussani）留給我們的遺產，不能淪為紀念館以懷緬昔日的事情、決策、行為規範。相反，它要求忠誠於傳統，一如馬勒（Mahler）說，要保持心火燃燒，而不是在崇拜骨灰。」
梵蒂岡城（亞洲新聞） -引領人們接觸耶穌「這個人」，讓他們懂得自由只來自祂，守護祂在中心，從而為「採用天主的邏輯」，就是憐憫和愛，作為向外開長的教會的臂、手、腳、心和靈，並要杜絕「自滿，因為這會扭曲方向，令人迷失，並帶領我們表現得像一個非政府組織。」
教宗方濟各在義大利教會的「共融與釋放」60周年慶祝會上說。參與的群眾有十二萬人，他們聚集在聖伯多祿廣場和協和大道，由該運動的主席朱利安‧卡隆（Julián Carrón）帶領。
慶祝會上，先播放「共融與釋放」運動之父朱撒尼神父（Fr. Luigi Giussani）的歌曲、反思、圖像和意念等。他在10年前去世，教宗對他說：「感謝您有以下幾個原因：第一，頗為個人的，感覺很好的，從閱讀他的書籍和他的文章，知道有人為我和我的司鐸生活做了很多；而另一個原因是，他的思想是具有深刻的人性，達到靈魂深處。」
他續說：「你知道，對朱撒尼神父來說，與耶穌相遇的經歷是多麼的重要，不是接觸一個理念，而是一個人，耶穌基督。所以，他有受過自由的教育，以致與基督相遇，因為基督給了我們真正的自由。說起遇到卡拉瓦喬（Caravaggio）的瑪竇的召叫浮現在腦海中。以前，我每次在羅馬，都會去聖類思迪方濟各去看。沒有人相信那手指指著的訊息，包括瑪竇的貪錢，那雙眼睛看著他，以憐憫和揀選他為門徒。他覺得相遇的驚訝，那種遇到基督的震驚，祂來並邀請我們。」
「在我們生活中的一切，今天，一如在耶穌時代，都以相遇開始。與這個人接觸，他是納匝肋的木匠，與一般人一樣，但同時卻不同。我們想到若望福音，在那裡講述門徒第一次見到耶穌（參見1:35-42）。安德肋、若望、西滿覺得好象祂能看到他們的內心深處，非常親切瞭解他們，這給他們產生驚喜，這驚奇使他們立時感到與祂連接起來。...或者，當耶穌復活之後，祂問伯多祿：『你愛我嗎？』（若望福音21:15），伯多祿回答說：『是的』，所以這不是意志力量的結果，它不僅是西滿的決定，這是恩寵之前，當恩寵在我們之前。這是聖保祿、聖奧思定和其它人的突破發現：耶穌基督是第一位，祂在我們之前，已經在那裡等待著我們，以及當我們到達時，祂已經在等我們。祂就像是杏樹的花，最先盛開，並宣佈了春天的來臨。」
「你無法理解這種動力，可以在沒有憐憫而引起驚愕和吸引力。只有那些一直受到憐憫的眷顧的人，真正認識主。與祂相遇，有賴仁慈的耶穌基督憐憫我的罪。所以，有時你聽到我說，與耶穌基督相遇的特殊地方卻是我的罪。因此，在慈悲的懷抱中，有一股動力回應並開始有改變，而且可能導致改變生活的方式。
基督徒道德不是有神奇力量，是自願的努力，是那些決定一致，並成為一種獨自的挑戰。不是，基督徒道德是另一回事。基督徒道德是一種回應，是一種令人驚訝、無法預知的回應，甚至按人的標準是『不公正的』憐憫，就是那一位元認識我，知道我背叛卻又一樣愛我，祂尊重我、擁抱我、再次召叫我、對我有希望，等待我。基督徒道德不是涉及永不跌倒，反而是時常站起來，這要感謝祂的雙手把我們聚集一起。」
「教會的道路也是這樣：讓天主偉大的憐憫為人所知。最近，我對新樞機：『慈悲與恢復的方式。意思不是低估讓狼進入羊棧的危險，而是歡迎悔改的蕩子回頭；要有勇氣和決心治癒罪的傷口；卷起衣袖，而不是袖手旁觀或被動觀看世界的苦難。教會的方式不是在永恆中譴責任何；要傾流天主的慈悲恩澤，對所有懷著真誠的心懇求它的人。教會的方式，是留下她的四堵牆壁，出去尋找那些遙遠的、在生活的邊緣的人。它是採用完全屬於天主的方法。』（路加福音5：31-32）。」關於憐憫。教會必須感到有衝動力，成為一棵喜樂的杏花盛放，那是在春天，一如耶穌，為全人類一樣。」
新聞翻譯修正：
Communion and Liberation 譯為「共融與釋放」
Fr. Luigi Giussani 譯為朱撒尼神父
Julián Carrón 譯為朱利安‧卡隆
【梵蒂岡】教宗接見共融與釋放團體影片
Julián Carrón 譯為朱利安‧卡隆
【梵蒂岡】教宗接見共融與釋放團體影片